موسوعةالأخلاق الإسلامية-الصدق في واحة الشعر(الصدق في واحة الشعر)

عَوِّدْ لِسَانَكَ قَوْلَ الْخَيْرِ تَحْظَ بِهِ         إِنَّ اللِّسَانَ لِمَّا عَوَّدْتَ مُعْتَادُ

مُوَكَّلٌ بِتَقَاضِي مَا سَنَنْتَ لَهُ         فَاخْتَرْ لِنَفْسِكَ وَانْظُرْ كَيْفَ تَرْتَادُ

وقال آخر:

كَذَبْتَ وَمَنْ يَكْذِبْ فِإِنَّ جَزَاءَهُ         إِذَا مَا أَتَى بِالصِّدْقِ أَنْ لَا يُصَدَّقَا

إِذَا عُرِفَ الْكَذَّابُ بِالْكَذِبِ لَمْ يَزَلْ         لَدَى النَّاسِ كَذَّابًا وَإِنْ كَانَ صَادِقَا

وَمِنْ آفَةِ الْكَذَّابِ نِسْيَانُ كَذِبِهِ         وَتَلْقَاهُ إِذَا فَقُهُ إِذَا كَانَ حَاذِقَا

وأنشد محمد بن عبد الله البغدادي:

إِذَا مَا الْمَرْءُ أَخْطَأَهُ ثَلَاثٌ         فَبِعْهُ وَلَوْ بِكَفٍّ مِنْ رَمَادِ

سَلَامَةُ صَدْرِهِ وَالصِّدْقُ مِنْهُ         وَكِتْمَانُ السَّرَائِرِ فِي الْفُؤَادِ

وقال آخر:

وَإِذَا الْأُمُورُ تَزَاوَجَتْ         فَالصِّدْقُ أَكْرَمُهَا نِتَاجَا

الصِّدْقُ يَعْقِدُ فَوْقَ رَأْسِ         حَلِيفِهِ بِالصِّدْقِ تَاجَا

وَالصِّدْقُ يَقْدَحُ زَنْدَهُ         فِي كُلِّ نَاحِيَةٍ سِرَاجَا

تَحَدَّثْ بِصِدْقٍ إِنْ تَحَدَّثْتَ وَلْيَكُنْ         لِكُلِّ حَدِيثٍ مِنْ حَدِيثِكَ حِينُ

فَمَا الْقَوْلُ إِلَّا كَالثِّيَابِ فَبَعْضُهَا         عَلَيْكَ وَبَعْضٌ فِي التُّخُوتِ مَصُونُ

وقال آخر:

كَمْ مِنْ حَسِيبٍ كَرِيمٍ كَانَ ذَا شَرَفٍ         قَدْ شَانَهُ الْكَذِبُ وَسْطَ الْحَيِّ إِنْ عَمَدَا

وَآخَرُ كَانَ صُعْلُوكًا فَشَرَّفَهُ         صِدْقُ الْحَدِيثِ وَقَوْلٌ جَانَبَ الْفَنَدَا

فَصَارَ هَذَا شَرِيفًا فَوْقَ صَاحِبِهِ         وَصَارَ هَذَا وَضِيعًا تَحْتَهُ أَبَدَا