كتاب المفردات في غريب القرآن - كتاب الحاء (حدب - حدث)
الوصف
كتاب الحاء
(حدب - حدث)
[حدب]
يجوز أن يكون الأصل في الحَدَبِ حدب الظهر، يقال: حَدِبَ «٢» الرجل حَدَباً، فهو أَحْدَب، واحدودب. وناقة حدباء تشبيها به، ثم شبّه به ما ارتفع من ظهر الأرض، فسمّي حَدَباً،
قال تعالى: (وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ) [الأنبياء/ ٩٦] .
[حدث]
الحدوث: كون الشيء بعد أن لم يكن، عرضا كان ذلك أو جوهرا، وإِحْدَاثه: إيجاده.
وإحداث الجواهر ليس إلا لله تعالى، والمُحدَث: ما أوجد بعد أن لم يكن، وذلك إمّا في ذاته، أو إحداثه عند من حصل عنده، نحو: أحدثت ملكا، قال تعالى: (ما يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنْ رَبِّهِمْ مُحْدَثٍ) [الأنبياء/ ٢] ،
ويقال لكلّ ما قرب عهده محدث، فعلا كان أو مقالا. قال تعالى: (حَتَّى أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْراً) [الكهف/ ٧٠] ، وقال: (لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذلِكَ أَمْراً) [الطلاق/ ١] ،
وكلّ كلام يبلغ الإنسان من جهة السمع أو الوحي في يقظته أو منامه يقال له:حديث، قال عزّ وجلّ: (وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلى بَعْضِ أَزْواجِهِ حَدِيثاً) [التحريم/ ٣] ، وقال تعالى: (هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ الْغاشِيَةِ) [الغاشية/١] ،
وقال عزّ وجلّ: (وعَلَّمْتَنِي مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحادِيثِ) [يوسف/ ١٠١] ، أي: ما يحدّث به الإنسان في نومه، وسمّى تعالى كتابه حديثا فقال: (فَلْيَأْتُوا بِحَدِيثٍ مِثْلِهِ) [الطور/ ٣٤] ، وقال تعالى: (أَفَمِنْ هذَا الْحَدِيثِ تَعْجَبُونَ) [النجم/ ٥٩] ، وقال: (فَمالِ هؤُلاءِ الْقَوْمِ لا يَكادُونَ يَفْقَهُونَ حَدِيثاً) [النساء/ ٧٨] ، وقال تعالى: (حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ) [الأنعام/ ٦٨] ، (فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآياتِهِ يُؤْمِنُونَ) [الجاثية/ ٦] ،
وقال تعالى: (وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثاً) [النساء/ ٨٧] ، وقال عليه السلام: «إن يكن في هذه الأمّة محدّث فهو عمر»
وإنما يعني من يلقى في روعه من جهة الملإ الأعلى شيء ، وقوله عزّ وجل: (فَجَعَلْناهُمْ أَحادِيثَ) [سبأ/ ١٩] ، أي: أخبارا يتمثّل بهم، والحديث: الطّريّ من الثمار، ورجل حَدُثٌ: حسن الحديث، وهو حِدْثُ النساء، أي: محادثهنّ، وحادثته وحَدَّثْته وتحادثوا، وصار أُحْدُوثَة، ورجل حَدَثٌ وحديث السن بمعنى، والحادثة: النازلة العارضة، وجمعها حوادث.