كتاب المفردات في غريب القرآن - كتاب الباء (بطر - بطش - بطل)

الوصف

                                                    كتاب الباء 

                                            (بطر - بطش - بطل)

[بطر]

البَطَر: دهش يعتري الإنسان من سوء احتمال النعمة وقلّة القيام بحقّها، وصرفها إلى غير وجهها.

قال عزّ وجلّ: (بَطَراً وَرِئاءَ النَّاسِ) [الأنفال/ ٤٧] ، وقال: (بَطِرَتْ مَعِيشَتَها) [القصص/ ٥٨] أصله: بطرت معيشته، فصرف عنه الفعل ونصب، ويقارب البطر الطرب، وهو خطّة أكثر ما تعتري من الفرح، وقد يقال ذلك في التّرح، والبيطرة: معالجة الدابّة.

[بطش]

البَطْشُ: تناول الشيء بصولة، قال تعالى: (وَإِذا بَطَشْتُمْ بَطَشْتُمْ جَبَّارِينَ) [الشعراء/ ١٣٠] ، (يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرى) [الدخان/ ١٦] ، (وَلَقَدْ أَنْذَرَهُمْ بَطْشَتَنا) [القمر/ ٣٦] ، (إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ) [البروج/ ١٢] . يقال: يد بَاطِشَة.

[بطل]

البَاطِل: نقيض الحق، وهو ما لا ثبات له عند الفحص عنه، قال تعالى: (ذلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ ما يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ هُوَ الْباطِلُ) [الحج/ ٦٢] وقد يقال ذلك في الاعتبار إلى المقال والفعال، يقال: بَطَلَ بُطُولًا وبُطْلًا وبُطْلَاناً، وأَبْطَلَهُ غيره. قال عزّ وجلّ: (وَبَطَلَ ما كانُوا يَعْمَلُونَ) [الأعراف/ ١١٨] ، وقال تعالى: (لِمَ تَلْبِسُونَ الْحَقَّ بِالْباطِلِ) [آل عمران/ ٧١] ، ويقال للمستقلّ عمّا يعود بنفع دنيويّ أو أخرويّ: بَطَّال، وهو ذو بِطَالَةٍ بالكسر.

وبَطَلَ دمه: إذا قتل ولم يحصل له ثأر ولا دية، وقيل للشجاع المتعرّض للموت: بَطَل، تصوّرا لبطلان دمه، كما قال الشاعر: فقلت لها: لا تنكحيه فإنّه ... لأوّل بُطْلٍ أن يلاقي مجمعا

فيكون فُعْلا بمعنى مفعول، أو لانّه يبطل دم المتعرّض له بسوء، والأول أقرب.

وقد بَطُلَ الرجل بُطُولَة، صار بَطَلًا، وبُطِّلَ: نسب إلى البَطَالة، ويقال: ذهب دمه بُطْلًا أي: هدرا، والإِبطال يقال في إفساد الشيء وإزالته، حقّا كان ذلك الشيء أو باطلا، 

قال الله تعالى: (لِيُحِقَّ الْحَقَّ وَيُبْطِلَ الْباطِلَ) [الأنفال/ ٨] ، وقد يقال فيمن يقول شيئا لا حقيقة له، نحو: (وَلَئِنْ جِئْتَهُمْ بِآيَةٍ لَيَقُولَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا مُبْطِلُونَ) [الروم/ ٥٨] ،

 وقوله تعالى: (وَخَسِرَ هُنالِكَ الْمُبْطِلُونَ) [غافر/ ٧٨] أي: الذين يبطلون الحقّ.