كتاب المفردات في غريب القرآن - كتاب التّاء (تجر - تحت -تخذ)

الوصف

                                                   كتاب التّاء 

                                               (تجر - تحت - تخذ)

[تجر]

التِّجَارَة: التصرّف في رأس المال طلبا للربح، يقال: تَجَرَ يَتْجُرُ، وتَاجِر وتَجْر، كصاحب وصحب، قال: وليس في كلامهم تاء بعدها جيم غير هذا اللفظ ، فأمّا تجاه فأصله وجاه، وتجوب التاء للمضارعة، 

وقوله تعالى: (هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلى تِجارَةٍ تُنْجِيكُمْ مِنْ عَذابٍ أَلِيمٍ) [الصف/ ١٠] ، فقد فسّر هذه التجارة بقوله: (تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ)  [الصف/ ١١] ، إلى آخر الآية.

 وقال: (اشْتَرَوُا الضَّلالَةَ بِالْهُدى فَما رَبِحَتْ تِجارَتُهُمْ) [البقرة/ ١٦] ، (إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجارَةً عَنْ تَراضٍ مِنْكُمْ) [النساء/ ٢٩] ، (تِجارَةً حاضِرَةً تُدِيرُونَها بَيْنَكُمْ) [البقرة/ ٢٨٢] .

قال ابن الأعرابي : فلان تاجر بكذا، أي: حاذق به، عارف الوجه المكتسب منه.

[تحت]

تَحْت مقابل لفوق، قال تعالى: (لَأَكَلُوا مِنْ فَوْقِهِمْ وَمِنْ تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ) [المائدة/ ٦٦] ، وقوله تعالى: (جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ) [الحج/ ٢٣] ، (تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمْ) [يونس/ ٩] ، (فَناداها مِنْ تَحْتِها) [مريم/ ٢٤] ، (يَوْمَ يَغْشاهُمُ الْعَذابُ مِنْ فَوْقِهِمْ وَمِنْ تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ) [العنكبوت/ ٥٥] . و «تحت» : يستعمل في المنفصل، و «أسفل» في المتصل، يقال: المال تحته، وأسفله أغلظ من أعلاه، 

وفي الحديث: «لا تقوم الساعة حتى يظهر التُّحُوت» أي: الأراذل من الناس. وقيل: بل ذلك إشارة إلى ما قال سبحانه: (وَإِذَا الْأَرْضُ مُدَّتْ وَأَلْقَتْ ما فِيها وَتَخَلَّتْ) [الانشقاق/ ٣- ٤] .

[تخذ] 

تَخِذَ بمعنى أخذ، قال: وقد تخذت رجلي إلى جنب غرزها ... نسيفا كأفحوص القطاة المطرّق واتّخذ: افتعل منه، (أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِياءَ مِنْ دُونِي) [الكهف/ ٥٠] ، (قُلْ أَتَّخَذْتُمْ عِنْدَ اللَّهِ عَهْداً) [البقرة/ ٨٠] ، 

(وَاتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ آلِهَةً) [مريم/ ٨١] ، (وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقامِ إِبْراهِيمَ مُصَلًّى) [البقرة/ ١٢٥] ، (لا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِياءَ) [الممتحنة/ ١] ، (لَاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْراً) [الكهف/ ٧٧] .